تحري الحقائق

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلات والسلام على أشرف الأنبياء محمد وآله اجمعين

أما بعد...

حديثنا في هاذا اليوم عن قوله تعالى :

____________________________________
بسم الله الرحمن الرحيم

عبس وتولى (1) أن جاءه الأعمى(2)
___________________________________


قوله تعالى عبس وتولى هاذا خطاب لمن؟؟؟

هنالك قولان فقط لاغير

القول الأول:
أن الخطاب للنبي صلى الله عليه وآله وسلم

القول الثاني :
أن الخطاب لعثمان بن عفان
______________________

وأما الحقيقة فهي :

1_أن هاذا الخطاب ليس للنبي فلو أن النبي قد عبس وتولى لكان الخطاب (عبست وتوليت أن جاءك الأعمى)
ولن يقول( عبس وتولى أن جاءه الأعمى)

2_ لو أن النبي قد عبس في وجه الأعمى لكان في يوم القيامة لن يشفع لنا لأنه سيكون:

( يأتي يوم القيامة فيأتي الناس إلى أدم ليشفع لهم فيقول لا أستطيع لأنني قد عصيت الله فأكلت من شجرة الزقزم فيأتون إلى يونس فيقول لا أستطيع فقد عصيت الله في..........................
ويأتون للنبيفيقول لا أستطيع فقد عصيت الله فقد عبست في وجه النبي)
وهاذا غير صحيح فالنبي هو شافعنا ولا يعبس شافعنا في وجه النبي

3_لو إفترضنى أن النبي هو عابس في وجه النبي فكيف قولك بأن الله قد قال:
(وإنك لعلى خلق عظيم)
في هاذه الحالة سيكون القرآن متناقضا فكيف يقول إنه لعلى خلق عظيم وهو قد عبس في وجه الأعمى

4_ هاذا الكلام لا يدخل النصارى واليهود في الإسلاملأنهم يقولون :
إن نبينا لم يعبس في وجه أحد قط أما نبيكم فقد عبس في وجه الأعمى

5_ إذا كان ليس النبي من فعل ذلك فإنه عثمان لأنه لا يوجد إلا قولان
________________________________________________________

فعلينا أيها الإخوة الكرام التحقق من الأقوال التي قد تحرفنا عن الحقيقة
_________________

هلا اخوي حسن في البداية حبيت اشكرك على الموضوع الرائع وهذي بعض المعلومات عن سبب نزول الاية:

ما هو سبب نزول سورة عبس؟


قال تعالى ((عَبَسَ وَتَوَلَّى (1)أَن جَاءهُ الْأَعْمَى(2) وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (3)أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى (4)أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى (5) فأَنتَ لَهُ تَصَدَّى (6) ))

في تفسير على بن ابراهيم عبس وتولى أن جاء‌ه الاعمى قال: نزلت في عثمان وابن ام مكتوم مؤذن لرسول الله صلى الله عليه وآله وكان اعمى، وجاء إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وعنده اصحابه وعثمان عنده فقدمه رسول الله صلى الله عليه وآله على عثمان، فعبس عثمان وجهه وتولى عنه، فأنزل الله " عبس وتولى " يعنى عثمان " أن جاء‌ه الاعمى * و ما يدريك لعله يزكى " اى يكون طاهرا ازكى او يذكر قال: يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله فتنفعه الذكرى

روي عن الإمام الصادق(عليه السلام): «إنّها نزلت في رجل من بني اُميّة، كان عند النّبي، فجاء ابن اُم مكتوم، فلما رآه تقذر منه وجمع نفسه عبس وأعرض بوجهه عنه، فحكى اللّه سبحانه ذلك، وأنكره عليه».